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法華部類
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大集部類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
續道藏
太平部
太玄部
清代道教文獻
(也元统元年岁除日与禅者谈笑至夜分乃曰老/僧明日天台去也翌早跏趺而化二年赐号佛慧)
(圆明正觉 普度大师) 元粹(稽古续集苕溪人有圆/觉经集注等书行世)
觉岸(稽古续集号宝洲乌程宝相寺沙门也博通古/今尝 (第 22b 页)
(圆明正觉 普度大师) 元粹(稽古续集苕溪人有圆/觉经集注等书行世)
觉岸(稽古续集号宝洲乌程宝相寺沙门也博通古/今尝 (第 22b 页)
(同里乐善者夫怵惕恻隐行道所同赤子颠连乍/见思救况众擎易举寸壤成山省一亲朋游戏之)
(酒资减一儿女帽领之装饰即可广种福田 普度/ 多命所费薄而所获厚事理至明奚待智者而后)
(欢喜从事乎但尤有进者善必积而后成德必久/而后大勿始勤 (第 5a 页)
(酒资减一儿女帽领之装饰即可广种福田 普度/ 多命所费薄而所获厚事理至明奚待智者而后)
(欢喜从事乎但尤有进者善必积而后成德必久/而后大勿始勤 (第 5a 页)
重葺有白牛自来助役工毕乃毙今白牛冢尚存
舍利塔凡燃灯之夜太湖渔人网捕无所获湖与
塔相去三十里康熙四十二年
圣祖仁皇帝赐 普度 群黎四字匾额
报国寺在府学西元至元间建赐额报国寺明天
顺中重修 (第 4b 页)
舍利塔凡燃灯之夜太湖渔人网捕无所获湖与
塔相去三十里康熙四十二年
圣祖仁皇帝赐 普度 群黎四字匾额
报国寺在府学西元至元间建赐额报国寺明天
顺中重修 (第 4b 页)
者冥极道枢承受
密印端如贯珠一室寥夐高山之隅为法来者百千人
俱裔民嗤嗤户有犀渠摄行方便家藏佛书愿力既 普
度 门斯盛合为一乘散为万行即动求静故能常定绝
缘离觉乃得究竟死即我休生非我病常藏者身常圆 (第 10b 页)
密印端如贯珠一室寥夐高山之隅为法来者百千人
俱裔民嗤嗤户有犀渠摄行方便家藏佛书愿力既 普
度 门斯盛合为一乘散为万行即动求静故能常定绝
缘离觉乃得究竟死即我休生非我病常藏者身常圆 (第 10b 页)
太常谐协歌舞之节用之著为定制
六年二月禁教坊及天下乐人勿得以古先帝王圣贤
忠臣义士为优戏
成祖永乐五年二月命西僧尚师达尔玛于灵谷寺启
建法坛荐祀皇祖皇妣尚师率天下僧伽举场 普度 大
斋科十有四日
武宗正德二年十二月锦衣卫都指挥同知于永致仕
永色目人善阴道秘戏得幸于豹房言回回女晢 (第 15b 页)
六年二月禁教坊及天下乐人勿得以古先帝王圣贤
忠臣义士为优戏
成祖永乐五年二月命西僧尚师达尔玛于灵谷寺启
建法坛荐祀皇祖皇妣尚师率天下僧伽举场 普度 大
斋科十有四日
武宗正德二年十二月锦衣卫都指挥同知于永致仕
永色目人善阴道秘戏得幸于豹房言回回女晢 (第 15b 页)
故也
庚戍金人遣通问使徽猷阁待制洪皓直龙图阁张邵
修武郎朱弁还行在先是金主亶以生子大赦令燕云
汴三台 普度 童行有籍于官者为僧及道士奴婢欲脱
𨽻役者才以数千请嘱即得之得度者亡虑三十万于
是始许皓等南归中兴奉 (第 11a 页)
庚戍金人遣通问使徽猷阁待制洪皓直龙图阁张邵
修武郎朱弁还行在先是金主亶以生子大赦令燕云
汴三台 普度 童行有籍于官者为僧及道士奴婢欲脱
𨽻役者才以数千请嘱即得之得度者亡虑三十万于
是始许皓等南归中兴奉 (第 11a 页)
(琪花福地无不有深佳气郁葱葱丹霞翕相映崇/台既遐朗邃阁转 靓恭遇)
(万寿辰澄霁碧天净风日映小春纯禧归花缦梵音悦/大圣绅士及童叟额手共称庆 左庑列)
(吹万无量光明灯 普度 如来愿右庑列羽衣笙鹤/韵清远彷佛偓佺徒侍立通明殿中陈钧天乐妙)
(圣人舞瑶池宴迈大众前致词佥曰川至日 (第 54b 页)
(万寿辰澄霁碧天净风日映小春纯禧归花缦梵音悦/大圣绅士及童叟额手共称庆 左庑列)
(吹万无量光明灯 普度 如来愿右庑列羽衣笙鹤/韵清远彷佛偓佺徒侍立通明殿中陈钧天乐妙)
(圣人舞瑶池宴迈大众前致词佥曰川至日 (第 54b 页)
熙五年改建为寺迎旃檀佛像居之恭勒
圣祖御制碑记又六十年
圣祖御制旃檀佛西来历代传祀记乾隆二十五年
皇上发帑重修恭勒
御制重修碑文正殿额曰祇林妙相后楼额曰云荫楼
皆
皇上御书
增弘仁寺前树二坊东曰广恩敷化西曰 普度 能仁入
寺数武白石甃方池上跨三梁绿荷出水朱鱼吹藻其
西作龙首自墙外汲太液水贯注之池北天王殿殿
东西分 (第 16b 页)
圣祖御制碑记又六十年
圣祖御制旃檀佛西来历代传祀记乾隆二十五年
皇上发帑重修恭勒
御制重修碑文正殿额曰祇林妙相后楼额曰云荫楼
皆
皇上御书
增弘仁寺前树二坊东曰广恩敷化西曰 普度 能仁入
寺数武白石甃方池上跨三梁绿荷出水朱鱼吹藻其
西作龙首自墙外汲太液水贯注之池北天王殿殿
东西分 (第 16b 页)
盛以正阳门为首至春秋祀典在地安门庙内
本朝加封位号及改正谥法俱详载地安门条下
增观音大士庙在月城内东偏与关庙对
本朝乾隆九年重脩庙壁有明万历壬辰脩筑都城碑
记兵部职方司郎中虞淳熙撰文(五城寺/院册)
(增张照观音大士庙碑记观京师正阳门瓮城内自明/代以来东西建双庙东祀 音大士西祀后汉关侯关)
(侯庙明有焦竑并为碑记碑虽无存而记载于籍惟大/国朝有施闰章)
(士庙未有闻照臣惟释迦以一大乘教 普度 情与无情/皇帝以命臣)
(同归觉海尝曰如来者无所从来亦无所去故名如来/然则分之为过去未来现在三身而实 (第 4b 页)
本朝加封位号及改正谥法俱详载地安门条下
增观音大士庙在月城内东偏与关庙对
本朝乾隆九年重脩庙壁有明万历壬辰脩筑都城碑
记兵部职方司郎中虞淳熙撰文(五城寺/院册)
(增张照观音大士庙碑记观京师正阳门瓮城内自明/代以来东西建双庙东祀 音大士西祀后汉关侯关)
(侯庙明有焦竑并为碑记碑虽无存而记载于籍惟大/国朝有施闰章)
(士庙未有闻照臣惟释迦以一大乘教 普度 情与无情/皇帝以命臣)
(同归觉海尝曰如来者无所从来亦无所去故名如来/然则分之为过去未来现在三身而实 (第 4b 页)
心妙总纳千岩万壑风皆
皇上御书又后为长龄寺乃延寿庵旧址
增
御制梵香寺碑文 朕既于勇健营旁近建实胜寺其
南有梵香寺者亦古招提在西山诸刹中未为宏丽而
爽垲不下实胜爰命所司以馀材饬而新之为众生利
益在昔佛告精进菩萨摩呵萨受持法华成就八百鼻
功德以是清净鼻根闻于三千大千世界上下内外种
种诸香皆能分别又香积如来以众香钵盛满香饭与
化菩萨悉饱众会夫禅那脱离尘垢腥浊眼耳鼻舌身
意常满清净妙香所住世界安隐快乐举成华藏世界
海中妙华光香水海随身衣食无非清净是为梵香法
界以是因缘发大慈悲愿以清净妙香 普度 恒河沙数
众生举登安乐寿命世界永离刀兵腥秽一切苦恼以
所被香械为众生本分衣举得温适所饱香积为众生
本 (第 6b 页)
皇上御书又后为长龄寺乃延寿庵旧址
增
御制梵香寺碑文 朕既于勇健营旁近建实胜寺其
南有梵香寺者亦古招提在西山诸刹中未为宏丽而
爽垲不下实胜爰命所司以馀材饬而新之为众生利
益在昔佛告精进菩萨摩呵萨受持法华成就八百鼻
功德以是清净鼻根闻于三千大千世界上下内外种
种诸香皆能分别又香积如来以众香钵盛满香饭与
化菩萨悉饱众会夫禅那脱离尘垢腥浊眼耳鼻舌身
意常满清净妙香所住世界安隐快乐举成华藏世界
海中妙华光香水海随身衣食无非清净是为梵香法
界以是因缘发大慈悲愿以清净妙香 普度 恒河沙数
众生举登安乐寿命世界永离刀兵腥秽一切苦恼以
所被香械为众生本分衣举得温适所饱香积为众生
本 (第 6b 页)